"Pánov deň"

V Biblii sa viac krát nachádza "Pánov deň" alebo "ten deň", "o tom dni a hodine nevie nikto" a pod. Čo podľa Vás znamenaju tieto výrazý? Je to záver systemu vecí resp.armagedon? Čo bude nasledovať za "tým dňom? Kedy?

Ing.Peter napsal:V Biblii sa viac krát nachádza "Pánov deň" alebo "ten deň", "o tom dni a hodine nevie nikto" a pod. Čo podľa Vás znamenaju tieto výrazý?  Je to záver systemu vecí resp.armagedon? Čo bude nasledovať za "tým dňom? Kedy?

No treba predovsetkym v akej suvislosti to mas na mysli. Ak v suvislosti so Zjavenim, tak to co to bude v skutocnosti nevieme. Ani kedy a ani ako to bude prebiehat. Zjavenie je kniha plna symboliky tym padom tazko a zlozito interpretovatelna. Krestania sa modlia za druhy prichod Kristov, ale nikto nevie ani dna ani hodiny kedy to bude a ako to bude prebiehat. V Biblii sice najdes "opis", ale uplne presne ako to bude prebiehat sa nevie. Moze niekto na to namietat a ukazat v Biblii vers ci verse , ale s presnou interpretaciou by som bol opatrny.

Ale v inej suvislosti Den Panov sa nazyva aj den Panovho vzkriesenia to jest nedela.

Ale v inej suvislosti Den Panov sa nazyva aj den Panovho vzkriesenia to jest nedela. napsal:

To není ani tak "souvislost" jako spíše pouhé "přání" nedělních křesťanů, kteří nahradili zachovávání Šabatu podle Desatera zachováváním neděle (viz 29. pravidlo laodicejského sněmu, http://www.caritas.estranky.sk/clanky/cirkev/pravidla-svateho-snemu-laodicejskeho_-_r_343_.html ).

Martine, mas pravdu v tom, ze sa na tomto koncile svetenie nedele zoficialnila. Pravda je, ale aj taka,ze nedela sa slavila v podstate odpociatku, ako slavenie Panovho vzkriesenia. Potvrdzuju to aj biblicke (Skutky) aj nebiblicke zdroje (Didache) z 1.storocia po Kristovi. A takisto je aj fakt,ze nedelu slavi driva vacsina vacsina krestanskych denominacii, vratane protestanstkych. Ano viem,ze niektore krestanske denominacie slavia Sobotu.

Pro Tomixe:

No, pokud jde o pravdu, tak na uvedeném koncile nešlo ani tak o zoficiálnění svěcení neděle, jako spíše o zoficiálnění odklonu křesťanské církve od Tóry a judaismu jako takového. Až do Bar Kochbova povstání (132-135 n.l.) byli totiž věřící v Ješuu ha-Mašiach (Ježíše Krista) považováni za židovskou sektu a tito věřící z řad židů praktikovali židovský způsob života včetně zachovávání Šabatu. O tom právě svědčí tzv. novozákonní zdroje včetně Skutků (viz Skutky 21:20). Co se týče Didache, tak většina badatelů řadí vznik spisu nejdříve do 2. století n.l., tj. do doby, kdy si křesťané z řad nežidů chtěli ulehčit svou situaci tím, že se zcela distancují od judaismu, aby nebyli římskou mocí pronásledováni. Toto distancování v podstatě vedlo k tomu, že z křesťanské církve byli postupně vypuzeni všichni Židé, kteří zachovávali Tóru, a křesťanská víra byla infikována antisemitismem, z něhož se dodnes nevyléčila.

Martine, neberiem Ti tvoj nahlad. Ale co sa tyka toho antisemitizmu, tak si myslim,ze v tomto trocha krivdis. Je pravda, ze velmi dlho panoval antisemitizmus, dokocna oficialne podporovany ,ale napriklad po II. vatikanskom koncile sa vratilo do liturgie citanie zo Stareho Zakona, je neustale zdorazdnovany vyznam Stareho Zakona. Aj ked krestania ako taki sa necitia byt viazani Starym Zakonom, tak Stary Zakon ako taky je integralnou sucastou Kanonu vsetkych krestanskych denominacii a krestania, aspon ti normalnejsim maju vo vseobecnosti uctu k zidovskemu narodu a chapu jeho vyznam v dejinach spasy.

Pro Tomixe:

Nepopírám snahu některých křesťanů o nápravu vztahu k židovskému národu. Tyto snahy však nezbavily křesťanství antisemitské infekce. V křesťanství i nadále zůstává zakořeněný názor, že Žid, který uvěřil v Ješuu ha-Mašiach, již není povinen zachovávat smlouvu svých otců podle Tóry, což odporuje jak učení Ješuy, tak jeho apoštolů.

Tyto snahy však nezbavily křesťanství antisemitské infekce

Je mi to jasne,niektore zranenia sa budu hojit dlho a tazko.

Pro Tomixe:

Ve vysvětlení toho, co znamená „Pánov deň“ v Bibli, ovšem nejde ani tak o zranění, jako spíše o správnou definici. Ta o neděli je chybná od samého počátku!

Keď "o tom dni a hodine nevie nikto" tak to iste nebude sobota alebo nedela    alebo aj iné podobne texty , ktoré uvadzaju myslienku nejakého dňa určite sú inak myslené ..

Pro Ing.Petera:

No, pokud je pravda, že „o tom dni a hodine nevie nikdo“, tak právě nemůžeme vyloučit ani sobotu ani neděli. Nicméně máš pravdu v tom, že výraz „Pánov deň“ je myšlen jinak, než určitý den v týdnu.

Ahoj,
v Starém zákoně hodně krát je zmínka "Hospodinův den", v Novém zákoně "Panův den", když se podíváš do knihy Zjevení 6:16,17 tak pochopíš že se jedna o stejný DEN. V Římanům 2:16 říká: "to bude v DEN, až bude Bůh skrze Krista Ježíše soudit tajné věcí lidstva...". Pán Ježíš přijde ihned po soužení Mat. 24:29.