Co nás čeká po smrti.Je tam něco?

Je něco po smrti?Pokud ano tak co
Je po smrti ještě nějaký život?Co říká písmo? Bible říká: „Člověk narozený z ženy má krátký věk, avšak nepokoje do sytosti. Jako květ vzejde a zvadne, prchá jako stín a neobstojí…Kdyby mohl ožít muž, jenž zemřel...“ (Jób 14:1-2,14).

Jako Jób, tak i každý z nás si již asi položil tuto otázku. Co přesně se s námi stane po smrti? Přestaneme jednoduše existovat? Je život otáčejícími se dveřmi odchodů a příchodů na svět, abychom dosáhli osobní dokonalost? Jdou všichni na totéž místo, anebo jdeme každý jinam? Je skutečně nebe a peklo, nebo je to jenom rozpoložení naší mysle?

Bible nám říká, že nejenom existuje život po smrti, ale že věčný život je tak slavný, že „co oko nevidělo a ucho neslyšelo, co ani člověku na mysl nepřišlo, připravil Bůh těm, kdo ho milují“ (1. Korintským 2:9). Ježíš Kristus, ztělesněný Bůh, přišel na zem, aby nám daroval věčný život. „Jenže On byl proklán za naši nevěrnost, zmučen pro naši nepravost.Trestání snášel pro náš pokoj, jeho jizvami jsme uzdraveni“(Izajáš 53:5).

Ježíš vzal na sebe trest, který si každý z nás zasloužil a obětoval svůj život.Za tři dny zvítězil nad smrtí tím, že vstal z hrobu, v Duchu a v těle. Zůstal na zemi ještě čtyřicet dnů a tisíce lidí Ho vidělo před tím, než odešel do svého věčného domova v nebesích. Římanům 4:25 říká: “Jenž byl vydán pro naše přestoupení a vzkříšen pro naše ospravedlnění.“

Kristovo vzkříšení je dobře doložená událost. Apoštol Pavel vyzval lidi, ať skoumají očité svědky vzhledem na pravost této události, a nikdo nebyl schopen vyvrátit tuto skutečnost. Vzkříšení je základní kámen křesťanské víry, neboť Kristus byl vzkříšen z mrtvých.Z toho důvodu my tedy taky můžeme mít víru, že budeme vzkříšeni.

Pavel napomínal některé rané křesťany, kteří tomu nevěřili: “Když se tedy zvěstuje o Kristu, že byl vzkříšen, jak mohou někteří mezi vámi říkat, že není zmrtvýchvstání? Není-li zmrtvýchvstání, pak nebyl vzkříšen ani Kristus“ (1. Korintským 15:12-13).

Kristus byl první z obrovského množství těch, kteří budou vzkříšeni. Fyzická smrt přišla skrze jednoho člověka, Adama, kterého potomci jsme i my.Ale všichni, kteří byli adoptováni do Boží rodiny skrze víru v Ježíše Krista, obdrží nový život (1. Korintským 15:20-22). Bůh, který vzkřísil ježíše, vzkřísí i nás (1. Korintským 6:14).

I když nakonec budeme všichni vzkříšeni, ne všichni půjdeme do nebe.Každý člověk musí udělat rozhodnutí v tomto životě, kde chce trávit věčnost. Bible říká, že jest nám dáno jednou umřít, a pak přijde soud (Židům 9:27). Ti, kteří byli ospravedlněni, budou věčně žít v nebi, ale nevěřící budou potrestáni věčným trestem v pekle (Matouš 25:46).

Peklo, tak jako nebe, není jenom forma existence, ale doslova skutečné místo. Je to místo, kde bezbožní lidé budou zakoušet nekonečný Boží hněv. Budou prožívat emocinálné, mentálné i fyzické muky, vědomě budou trpět hanbu, lítost a nenávist.

Peklo je popsáno jeko bezedná propast (Lukáš 8:31, Zjevení 9:1), ohnivé jezero hořící sírou, kde ve dne i v noci budou lidé trpět na věky (Zjevení 20:10). V pekle bude pláč a skřípání zubů v hlubokém neštěstí a hněvu (Matouš 13:42). Je to místo, kde „červ neumírá a oheň nehasne“(Marek 9:48). Bůh si nelibuje ve smrti bezbožníků, ale přeje si, aby se odvrátili od svých bezbožných cest, aby mohli žít (Ezechiel 33:11).Nebude si však vynucovat naše podřízení se; jestli se rozhodneme, že Ho zavrhneme, nemá jinou možnost, než nám dopřát to, co jsme chtěli – život v odloučení od Něho.

Život na zemi je zkouška – příprava na to, co přijde. Pro věřící to bude věčný život v bezprostřední blízkosti Boha. Jak jsme tedy ospravedlněni a uschopněni k tomu, abychom přijali věčný život? Je jenom jediná cesta – skrze víru a důvěru v Božího Syna, Ježíše Krista. Ježíš řekl: ”Já jsem vzkříšení I život.Kdo věří ve mne, i kdyby umřel, bude žít. A každý, kdo žije a věří ve mne, neumře na věky” (Jan 11:25-26).
Dar věčného života se zdarma nabízí všem, ale musíme se zříct světských požitků a obětovat se pro Boha. ”Kdo věří v Syna, má život věčný. Kdo Syna odmítá, neuzří život, ale hněv Boží na něm zůstává” (Jan 3:36). Po smrti již nebudme mít příležitost kát se z našich hříchů, protože, když uvidíme Boha tváří v tvář, nebudeme mít jinou možnost, než v Něj uvěřit. On ale chce, abychom k Němu přišli ve víře a v lásce teď. Jestli přijmeme smrt Ježíše Krista jako oběť za náš hřích, kterým je vzpoura proti Bohu, máme zaručený nejenom smysluplný život tady na zemi, ale I věčný život v přítomnosti Kristově v jeho království.

Peklo, tak jako nebe, není jenom forma existence, ale doslova skutečné místo. Je to místo, kde bezbožní lidé budou zakoušet nekonečný Boží hněv. Budou prožívat emocinálné, mentálné i fyzické muky, vědomě budou trpět hanbu, lítost a nenávist.

Před 65 lety bych těmto myšlenkám i věřil.

Ten pastor píše, že všichni budou vzkříšeni. Jedni proto, aby žili v nebi věčně a druzí, aby věčně byli mučeni v pekle.

Komunisti tedy měli pravdu, že Bůh je sadista, větší než oni. Za to, že někdo žije slušně, jen pár let na zemi ale je nevěrec, bude navěky mučen a to tak, že žádný člověk by si podobné krutosti nevymyslel.

¨Vzkříšena bude ale doufám duše. Ta je nesmrtelná (podle tohoto učení) nevadí ji ani atomový výbuch, tak to nebude tak zlé. A možná, protože je bůh milosrdný, přijde amnestie.

To KC to má lepe vymyšleno. Pro ty, kdo mají prachy je tady očistec a motlitby za duše v očistci...a také zlevněné odpustky (ležáky se prodávají v akčních cenách)

Bylo mi občas špatně z učení SJ. Ale z těchto článků je to horší pocit...

Možná je třeba rozebrat co je tím "mučením"v pekle.Nemyslím ,že to musí být doslovná tělesná"bolest".Možná je to jen stav a prostor v Božim stínu bez možnosti "volby"mimo jeho slávu..

... je mi smutno.

I v počátcích historie SJ se chtěli jejich představitelé tolik lišit, že napsali a tvrdili takové hlouposti, že když je dnes člověk čte, tak ani nechce věřit, že je to možné, když si člověk něco zamane. Obávám se, že i Datel si něco zamanul a chce se tak strašně vymanit od učení a vlivu SJ, že věří čemu věří. Jo takový je život.

P.S. Datle nejsou to SJ, kteří rozlišují peklo od ohnivého jezera, ale je to samotné Písmo. Tak proč věříš vlkům. Věř Pánu prostřednictvím ducha a uvidíš, že se ti uleví.

Byl jsem na filmu Apocalyptico, a tam zazněla zajímavá myšlenka, že strach je nemoc a kdo se ji podvolí, prohraje. Mám ten pocit, že Datel má z něčeho strach a proto věří všemu, co mu ten strach snad pomáhá mírnit.

Pavle Q,díky za včasnou diagnózu mého stavu..Pokud chceš naordinuj mi biblickou léčku.Třeba ještě není pozdě.Je to na tobě..Opakuji však biblickou..né jinou na jinou mám silné alergie..Zdravím Petr/datel/

Biblická rada, bývá většinou "jednoduchá", i když to ve skutečnosti tak jednoduché pro hříšníka není, ale proč mě zkoušíš? Určitě jsi ty léčby zkusil, zřejmě ti nepomohly, snad proto, že jsi v té době byl u SJ, a proto jsi zanevřel na léčbu Písmem, proto hledáš jinde, ale to je pochopitelné.

Na jedno ti dám odkaz - 1. Kor. 10, 13

Proto nebuďme se sebou rychle hotovi, vždyť co můžeme snést to sneseme, ale to co nemůžeme snést, tak buď budeme posíleni nebo toho budeme ušetřeni. Nic jiného než víru, ti stejně nabídnout nemohu.

Pavle Q,vyber všechny texty v mém úvodním článku na toto téma a postav proti nim "svůj"biblický výklad...třeba jen texty bez omáčky..Co to uvádějí do přesných kontůr..podle tebe.Myslím Pavle Q. ,že se zapotíš../biblicky/..zdravím...PS:já sám mnoho míst v Písmech začínám chápat úplně jinak než dříve..

Ověřoval jsem texty (v příspěvku, který vložil datel) jsou v pořádku. Jen ale pokud nepřidáš kontext.

Je několik textů, které upřesňují, co peklo vlastně "obnáší". Je jich několik o "druhé SMRTI. Ne o věčných mukách, ale věčné smrti. (z první smrti mohlo být vzkříšení)

Zjevení 21:8 Avšak zbabělci, nevěrní, nečistí, vrahové, cizoložníci, zaklínači, modláři a všichni lháři najdou svůj úděl v jezeře, kde hoří oheň a síra. To je ta druhá smrt."

Z určitého důvodu jsem vybral tento text..

Peklo, ohnivé jezero, druhá smrt, to je jedno a totéž. Prostě zánik navždy. Bude zde "mučena" i samotná lidská smrt

˛Zjevení 20:14 Pak smrt i její říše byly uvrženy do hořícího jezera. To je druhá smrt: hořící jezero.

Musím říct jen to co už napsal Pavel Q......Je mi smutno a navíc mi běhá mráz po zádech.

Milý Datle !
Šermuješ tady věčným ohněm, sírou a peklem, ale uvědom si že Bůh CHCE každého človíčka uvítat "domů" ... to je jeho VŮLE !
Zamysli se jen nad významem posledního soudu před bílým trůnem , tam my kteří jsme Kristovo sice stát nebudem, ale budou tam souzeni mrtví podle svých skutků, zapsaných v knihách.
Vidíš, že je psáno "souzeni" a ne "odsouzeni" do ohnivého jezera.

Je jisté, že postavit se před Boha neočištěn krví Beránka = 15 kol v ringu , ale věřím, že Bůh je spravedlivý Soudce a už dnes se modlím za všechny "tvrdé ateitické paličáky", kteří mají "srdce na pravém místě".....

Pán s Tebou
Whiteová

Milá paní doktorko White,texty které uvádím v úvodním článku na toto téma v Písmech jsou.Jako SJ jsem si jich nevšímal a nijak jejich "poselství"neřešil.Pak jsem však odstříhl pupeční šňůru od učení NSSJ a tyto texty jsem začal vidět.Proč tam jsou a proč popisují to co popisují a proč takovou formou?To ,že některé z nich popisují něco na co jsem nebyl zvyklej a dokonce ani moje schopnost je připustit tu nebyla je jedna věc.Druhá je uchopení těchto textů a porovnání s tím jak je chápou třeba ortodoxní Židé a prvotní církev...Moje pohnutka "kousnout"do tohoto jablíčka nebyl výsměch nebo činění legrace ze čtenářů...ale pokus o diskuze na toto téma a objasňující konfrontace textů...zdravím Petr/datel/

Soudce a už dnes se modlím za všechny "tvrdé ateitické paličáky", kteří mají "srdce na pravém místě"....

Myslím, že toto je výstižná myšlenka. Stav srdce.

Ke každému člověku se evangelium nedostane. Každý nežije v podmínkách, které mu alespoň trochu dovolí jej přijat.
Je přece psáno, že velké soužení (soud nad tímto starým světem) přežije obrovské množství lidí (velký zástup) a není psáno, o nějaké podmínce pro jejich přežití. Ta je dáno výběrem andělů, jako ženců pod vedením Pána, v den a hodinu. A vodítkem pro výběr, bude asi to "srdce na pravém místě".

Je ale stanoveno, že aby mohli dál žít, musí potom "omýt svá roucha Kristovou krví".

Malý úryvek z knihy HLEDÁNÍ KŘESŤANSKÉ SVOBODY:

Je známou skutečností, že zvláště pro ty, kdo přijmou pozemskou církevní autoritu jako směrodatnou, je poměrně snadné odmítnout cokoli, co je v rozporu s touto autoritou. Nezáleží přitom na síle biblických textů, na přesvědčivosti logických argumentů, na důkazech samotných – vše se dříve nebo později zamítá s odvoláním na zvláštní pověření dané náboženské autority, která jediná je v očích svedeného měřítkem pravdy. Ve skutečnosti velká většina svědků Jehovových zamítne všechny důkazy a svědectví z Písma ještě dříve, než je vyslechne – protože jejich vedení rozhodlo, že je mají odmítnout. Ti, kdo se takovému vedení podřizují, jsou oloupeni o svobodu vlastního rozhodnutí, zda je daná informace pravdivá nebo mylná, užitečná nebo škodlivá.

Samozřejmě že výše uvedené platí nejenom pro svědky, ale pro každého, kdo dovolí, aby se pozemská církevní autorita pro něj stala konečným arbitrem správného nebo špatného. Pokud je jeho volbou to, že nechá tuto vyšší moc, aby za něj myslela, mluvila a rozhodovala, pak pro něj pochopitelně žádný argument, který neodpovídá dokazování této autority, není důležitý, protože „proti váze autority není obrany“. Je přitom typické, že zástupci Boha na zemi nemusí druhým zdůvodňovat, proč něco zamítají nebo naopak přijímají, nebo vyvracet nějaké argumenty. Buď odsoudí, nebo posvětí. To je základní problém, tak jak jej já osobně vnímám, a dokud člověku toto nedojde, obávám se, že jenom máloco mu vůbec kdy dojde. Alespoň tak tomu bylo v mém případě.

Lidé si nemohou osobovat větší nárok na autoritu, než když o sobě prohlašují, že mluví z Božího pověření. Leda snad že by o sobě tvrdili, že nejenom mluví z Božího pověření, ale že nikdo jiný to nedělá a že oni jsou jediní, koho Bůh používá, aby lidstvu sdělil svojí vůli. Pokud by vůbec existoval člověk nebo skupina lidí, kteří by tímto vesmírným úkolem byli pověřeni, pak bychom předpokládali, že samotná podstata tohoto úkolu naplní jeho nedokonalého a hříšného nositele pokorou a bázní.

Plný souhlas.
Pokud budeme tíhnout každý k nějakému jinému učení, a tedy církvi, (jedni KC, jiní SJ, jiní nějaké kazatele z netu atd) potud nebude jednota ani tady.

Pokud se všichni zaměří na Písmo a nebude pro ně jen autoritou na druhém místě, potom budeme i tady ke klidu a jednotě (a tedy i k jakési lásce a vzájemné ohleduplnosti) hodně blíž.

Přece hádky tady nejsou o biblické texty, ale právě o nauky nějakých náboženských skupin, a především těch, které jsou od Písma hodně vzdáleny a přesto je tady snaha je prosazovat...

Hvězdlický napsal:
Přece hádky tady nejsou o biblické texty, ale právě o nauky nějakých náboženských skupin, a především těch, které jsou od Písma hodně vzdáleny a přesto je tady snaha je prosazovat...

Ano, a nemusely by to být hádky, kdybychom v sobě neměli vypěstovaný strach z přijetí vlastního názoru. Léta zvyku nám způsobila, že hledáme dokonalou nauku, která přebije tu druhou nauku. Ale to je pouze vypěstovaná závislost na přijímání "bezvadné církevní nauky" namísto volání k Bohu.

Máš pravdu Aleši.
Ale toto "volání k Bohu" může přinést jen výsledek, o kterém hádky nebudou.
Zatím to volání k Bohu se mnohdy zaměňuje za církevní tradice atd..
proto ty hádky..každá církev prosazuje jinou tradici a jiné učení, i když pod "zástěrkou Bible".

Myslím ,že toto téma je klasickým příkladem "venčení"psa na malém dvorku.Sice pejska pustím ze řetězu a on může volně poskakovat.Hurá,haf,haf,řekne si pejsek.Je to však opravdová svoboda?Není. Protože jeho svoboda "poznání"končí zase u plotu.Tak vnímám toto i jiná témata co jsem na tuto diskuzi v posledních dnech dal.Jsme navyklí na určitá témata a dokonce i na předem dané odpověďi. Ty pak drčíme a drčíme..Pokud se však někdo sehne po "pekle"nebo jiném nevhodném tématu je "magor" ....To je jeden úhel pohledu.Druhým úhlem je nechuť a možná i neschopnost argumentace na tato témata.Myslím texty a jejich smysl atd..Zatím jsem proti textům co uvádím četl jen..je mi smutno atd../emoce/ to je trošku málo né...Stále víc si cením "zbytečné"práce Stefana ,který se o argumenty snaží...pracuje..nesahá po předem hotové odpovědi .Typu Vitana vaří za nás...
Ps:neobhajuji a ani nemůžu obhajovat názory Stefana ani KC .To určitě né..ale "slušný"boj jednotlivce..

No, znalosti Štefana oceňuji také. Ale nejsou podloženy Písmem, ale pouze tradicí jeho církve.
Tam kde má na oporu Písmo, není důvod k námitkám. Ovšem myslím tím, myšlenku Písma a ne jen jeden jediný text, vytržený z kontextu (jak se často děje)..

Podobně to peklo, o kterém se datle zmiňuješ, je jen nálepka, která va skutečnosti skrývá jiný obsah.
A například mně jde o obsah a ne o název..

Vitana vaří za nás...

Že by to pasovalo na ty tvoje sáhodlouhé články z netu???

Ach..jó..zase nic jen prázdno....Né argument..

To mě připomíná slova Aloise Jiráska, které napsal, teď přesně nevím v čem....

Kdyby každý člověk řekl jen to na co přišel sám, bylo by na světě docela ticho.

Datel si stěžuje, že je tu prázdno když někdo neargumentuje na jeho povel. Přece i Ježíš mlčel, když věděl, že tázanému nejde o věc, ale o atrakci, mám namysli Herodovy otázky, na které neodpovídal. Proč oponuješ človuku, který se může cítit stejně. U Ježíše je to v pořádku, ale u člověka už ne??? Zajímavé.

......objasňující konfrontace textů.

Milý Datle !
Ale já osobně s Vaší objasňující verzí moc nesouhlasím. A také jsem napsala v čem . Zkuste tedy pro změnu reagovat na můj názor, třeba budeme "kousat do jablka " společně .

Dr.White

Chápu, že se Datel snaží o to, aby nám představil učení a objevené nauky jeho prozření. Třeba se nám snaží ukázat další možnou cestu. Je na nás abychom jí posoudili a řekli, zda nás láká či nikoliv. Já se na cestu pekla a výhrůžek vracet nechci. Tato cesta mi připadá velmi vzdálená od učení Ježíše a pokud Bůh pro nás vyvolil úděl těch, kteří ho budou milovat z lásky, těžko by jako protiváhu dal dovětek - a jestli ne, tak mučivé peklo na vás. To by mi spíš sedělo na jinou duchovní bytost.
A k otázce tématu, zda li něco po smrit je? Bezesporu ano. Ale přiznám se, že mě to netrápí, jestli to vím nebo nevím. Věřím v to, že Bůh ten záměr zná a bude dobrý. Pro můj současný život není tato další etapa důležitá, ať už je to nějaký další život nebo totální smrt. Jsem v Pánových rukou a nic na tom nezmění moje představa. I kdyby spánek ve smrti byl dlouhý několik milionů let, z hlediska mrtvého člověka čas neplyne, je to jako by se ihned po své smrti probudil. A jestli se probudíme jako duchovní bytosti nebo jako tělesné bytosti? Je mi to obojí příjemné, pokud to bude pod vládou laskavého Pána Ježíš. V tom případě chci říct - Tady jsem, pošli mě...

Arago, jakékoliv další doplnění tvého příspěvku by bylo zbytečné, tedy pro mně.

Děkuji, cítím to stejně. Proto je pro mne pasé, tahanice u SJ vzhledem k velkému zástupu apod. Jestli má Bůh, můj tvůrce nějaký plán, určitě je dobrý. A jestli má o mě zájem, tak mě již za života vede tak abych byl na určitý další běh v jeho plánu připravený. Já se pak můžu akorát divit, jak to že to zvládám, když jsem, z mého pohledu, ani nevěděl, že jsem schopný pro nějakou činnost v Božím plánu. Možná to bude znít naivně nebo hloupě, ale těším se na jakoukoliv variantu, protože kdo jsem já, že bych mohl mluvit do činnosti boží? Pokud mé jednání ukazuje, že jsem si nevybral život, kdo za to může - jen já, nikdo jiný. Pokud můj život ukazuje na tu skutečnost, že jsem si vybral život, můžu se jen těšit na požehnání, které z toho může plynout. Ale neřeším to tak, že bych kvůli tomu nemohl spát. Přece Bůh je spravedlivý, jestli mě posoudí tak či onak má na to právo a jeho rozhodnutí jsem připravený přijmout.