Bola pozemská cirkev Kristovým plánom?

Zdravím všechny.

Tondo, ale o tom je život!

Nikdo si nemyslí, pokud ano, tak si lže do vlastní kapsy, že jinde to je jiné, tím myslím jinde mimo SJ. Ti, kteří si to neuvědomují tak pak mohou narazit, nebo znovu naletět těm, o kterých zde mluvíš a varuješ před nimi. Ale nenalhávejme si, že dnes existuje skupina, kde by ten zlý neměl nějaký vliv. Proto je důležité být obezřetný! Že se to ne vždy povede, nemyslím si, že by to Bůh neviděl a při soudu nezohlednil viz král David apod., že? Ale nemáme zneužívat Boží spravedlnost a milosrdenství, neníliš pravda, že? :-)

yxoxs napsal:Zdravím všechny.

Tondo, ale o tom je život!

Nikdo si nemyslí, pokud ano, tak si lže do vlastní kapsy, že jinde to je jiné, tím myslím jinde mimo SJ. Ti, kteří si to neuvědomují tak pak mohou narazit, nebo znovu naletět těm, o kterých zde mluvíš a varuješ před nimi. Ale nenalhávejme si, že dnes existuje skupina, kde by ten zlý neměl nějaký vliv. Proto je důležité být obezřetný! Že se to ne vždy povede, nemyslím si, že by to Bůh neviděl a při soudu nezohlednil viz král David apod., že? Ale nemáme zneužívat Boží spravedlnost a milosrdenství, neníliš pravda, že? :-)

Nezabývám se jen SJ, těmi se zabývám teprve necelého půldruha roku, co jsem narazil na diskuzi na doktorce. V dnešní době je takové neskutečné množství skupin hlásajících falešné evangelii. SJ je jenom pouze jednou z nich. V naší zemi je však nejpočetnější a nejvíc viditelná.

Vážne slová o poslednom súde


Ako môžete hovoriť o úcte a láske k ľudom, keď v mnohých svojich článkoch píšete o ich nízkosti, povrchnosti, plytkosti, egoizme, skazenosti a vnútornej nečistote? Vari ľudí nenávidíte?

A keď píšete o súde, vyzerá to ako vyhrážanie a vzbudzovanie strachu z toho, že neprežijeme. Dá sa však strachom vynútiť cesta k láske, spokojnosti a k šťastiu?

Čo znamená byť „čistým“ človekom? Čo znamená duchovná záhuba?

Odpoveď:

Svoje texty píšem predovšetkým preto, lebo mám ľudí rád. Snažím sa v nich poukazovať na súčasný duchovný stav našej civilizácie, ktorý nie je veľmi lichotivý a usilujem sa presne pomenovať a označiť to, čo je nesprávne a v čom robíme chyby. Čo je nesprávne a v čom robíme chyby podľa Zákonov vyšších – podľa Zákonov stvorenia.

Na druhej strane sa však vždy zároveň snažím ukázať možné východisko z daného stavu. Východisko, ktoré spočíva jedine v zohľadnení a rešpektovaní spomínaných Zákonov stvorenia.

Ak teda niekto poukazuje na rôzne chyby a omyly, ktorým holduje pozemské ľudstvo neznamená to, že takýto človek nemá ľudí rád. Takýto človek iba jedná v duchu zásady, že ten, kto sa zlu neprotiví, ten sa previňuje.

A mimochodom, ak už hovoríme o nedostatku lásky k ľuďom, ktorý mi vytýkate, vaše tvrdenie sa s veľkou pravdepodobnosťou opiera o všeobecne nesprávne chápaný a skrivený pojem Láska. Vesmírny princíp univerzálnej Lásky si totiž ľudia predstavujú iba ako nekonečné odpúšťanie a až slabošskú zmäkčilosť.

Skutočná Láska Božia je však úplne iná, ako to, čo z nej urobili a ako ju vnímajú ľudia.

Veď si len napríklad vezmime Krista, ktorý bol stelesnením tejto Lásky a predstavme si ho, ako s bičom v ruke vyháňa z chrámu priekupníkov a prevracia im stoly. Nie je to vôbec tá slabošská zmäkčilosť a nekonečné odpúšťanie! A tento iný, skutočný Kristus hovoril taktiež o poslednom súde a o dňoch veľkého účtovania. Hovoril o tom, že raz príde čas, keď bude na pozemskej pláni zožatá úroda ľudských duší, pričom zrno bude zhromaždené v sýpkach, kým plevy a burina spálené v ohni.

Kto chce, môže nájsť v evanjeliách ešte aj ďalšie a iné opisy dní veľkého účtovania, ktoré sa taktiež vôbec nezhodujú so všeobecne zaužívaným, sladkastým a slabošským vnímaním Božej Lásky.

Hovoriť ľuďom o týchto vážnych veciach nie je žiadnou snahou o vyvolávanie strachu. Je to realita, ktorá jedného dňa príde a na ktorú by sme sa mali zodpovedne pripraviť tak, aby náš osud nebol osudom neužitočných pliev.

Osobne preto považujem za veľmi škodlivé všetky snahy o zamlčiavanie, utajovanie a ututlávanie týchto skutočností. Zamlčiavanie a ututlávanie, ktoré ľudí iba podporuje v ich duchovnej lenivosti a vo falošnej domnienke, že všetko pôjde aj naďalej a donekonečna tak, ako to išlo doposiaľ.

Kto však v ilúzii bezpečia a falošnej istoty premárni posledný drahocenný čas, ktorý mal využiť k zmene seba samého a to do takej miery, aby bol schopný prestáť spravodlivý súd nad celým ľudstvom, ten príde o celé svoje bytie.

To, či prejdeme, alebo neprejdeme súdom nie je v rukách nikoho z ľudí. Je to jedine v rukách Božích, ktorého železná Spravodlivosť presne zváži mieru dobra a zla nachádzajúcu sa v každom jednotlivcovi. Čo preváži, to sa stane naším osudom.

Čistý človek je ten, kto sa snaží udržiavať v čistote svoj vnútorný život, čiže svoje cítenie a myslenie. Naše cítenie a myslenie je totiž základom našej osobnosti a ak si ich dokážeme udržať v čistote, stane sa čistým nie len naše vnútro ale všetko, čo z nás bude vychádzať, to znamená aj naše slová a všetko naše vonkajšie jednanie.

Čo je duchovná záhuba? Človeku bolo dopriate duchovne rásť a vyvíjať sa. Ak by sa učil poznávať Vôľu Najvyššieho a podľa nej žiť, dospel by na samom konci vyučovacieho procesu – v deň spravodlivého súdu v zrelú duchovnú osobnosť, podporujúcu všetko vo stvorení. Týmto spôsobom by sa stal jedným z užitočných a upotrebiteľných malých kamienkov v mozaike nádherného a veľkolepého stvorenia. Malým kamienkom, podporujúcim celok a celkom podporovaným.

Kto však myslel stále iba na seba, kto sa nesnažil poznávať Vôľu Stvoriteľa a podľa nej žiť, ten bude v súde označený ako nepotrebný a celku škodiaci. No a takémuto človeku práve pre jeho neupotrebiteľnosť, pre jeho vnášanie disharmónie do stvorenia a pre jeho trvalú neochotu poznávať a podriadiť sa Zákonom Najvyššieho bude vzatá možnosť ďalšieho bytia, rovnajúca sa večnému zatrateniu.

Aj toto však bude aktom Lásky! Skutočnej, pravej, prísnej a spravodlivej Lásky, ktorá napokon odstráni všetko zlo a spolu s ním i všetkých jeho prisluhovačov, aby konečne tí, ktorí chcú žiť podľa Vôle Najvyššieho, mohli žiť na zemi v mieri, šťastí a harmónii.

http://kusvetlu.blog.cz/ v spolupráci s M.Š.

Tak mi připadá, že tu Markus kopčí jako Ctitel Jehovy na doktorce, jenom z jiného zdroje.

Čo je to duša?


Ak chceme tento zásadný pojem správne pochopiť, musíme získať aspoň určité základné znalosti stavby stvorenia. Musíme byť ochotní vyvinúť v tomto smere aspoň trošku námahy, pretože aj tu platí, že bez práce nie sú žiadne koláče. Bez vážnej snahy o nadobudnutie základných súvislostí o stavbe stvorenia nemôže byť teda vôbec nijakej znalosti o tom, čo to vlastne duša je. Bez tejto snahy môže byť iba nevedomosť, tápanie, domnienky a dohady, absolútne nedôstojné človeka súčasnej doby, ktorý už dávno mal byť v týchto vážnych veciach plne vedomým.

V tom najzákladnejšom členení si môžeme stvorenie rozdeliť na dve časti – na časť hmotnú a časť duchovnú. Časť hmotnú treba však ešte rozdeliť na jemnohmotnosť a hrubohmotnosť.

Stvorenie:

Duchovná časť

Hmotná časť – jemnohmotnosť
– hrubohmotnosť

Hrubohmotnosť je úroveň stvorenia, v ktorej žijeme práve v tejto chvíli a jemnohmotnosť je úroveň stvorenia, do ktorej odchádzame po našej pozemskej smrti.

Náš pôvod, naša najvnútornejšia podstata a jadro našej bytosti však pochádza z duchovnej časti stvorenia, čiže z duchovnej ríše. Tam sme sa kedysi dávno nachádzali ako nevedomé duchovné zárodky, prejavujúce túžbu po sebauvedomení.

Aby sme ale mohli dospieť v zrelé duchovné osobnosti, schopné plnohodnotného života v duchovnej ríši, bolo nám umožnené ponoriť sa do hmotnosti. Život v hmotnosti je totiž pre nevedomý duchovný zárodok akousi školou, v ktorej má postupne dozrieť k už spomínanej zrelosti.

Na vlastnú žiadosť sa teda duchovný zárodok ponoril do hmotného sveta, avšak spočiatku iba do jemnohmotnosti, ktorá je duchovnej časti stvorenia bližšie. Aby sa tu mohol plne prejavovať a pôsobiť, prijal na seba jemnohmotný plášť, čiže jemnohmotné telo. Potom však nasledovala jeho cesta až do hmotnosti a aby aj v nej mohol plne pôsobiť nasledoval ďalší, hrubohmotný plášť, teda naše pozemské telo.

Je to presne ako pri ruských matrioškách. Sú to figúrky – bábiky, skryté jedna v druhej. Základ tvorí tá úplne najmenšia, ktorá je skrytá vo väčšej a tá väčšia v ešte väčšej. Najmenšia bábika predstavuje naše vnútorné – duchovné jadro, väčšia naše jemnohmotné telo – náš jemnohmotný obal, ktorý nazývame dušou a najväčšia, vonkajšia a najvrchnejšia matrioška predstavuje náš najhutnejší obal, čiže fyzické telo.

Takže z pohľadu z hora nadol tu máme ducha, dušu a telo. Tieto zodpovedajú trom úrovniam stvorenia: duchovnej, jemnohmotnej a hrubohmotnej.

Z nášho ľudského pohľadu, čiže z pohľadu zdola nahor to znamená, že ak zomrieme, iba jednoducho odložíme náš hrubohmotný obal, čiže našu najvrchnejšiu matriošku a staneme sa dušou, žijúcou v jemnohmotnosti, ktorá v sebe ešte nesie duchovné jadro.

Takto sa teda človek rodí a zomiera, čiže strieda jemnohmotnosť s hrubohmotnosťou, čím však postupne dozrieva jeho duchovné jadro až sa napokon stane, že toto jadro – naša duchovná osobnosť je už natoľko zrelá, že okrem hrubohmotného obalu, čiže fyzického tela bude môcť napokon odložiť i telo jemnohmotné – náš duševný obal a vstúpiť do svojej domoviny – do duchovnej ríše ako plne zrelá duchovná osobnosť.

Na tejto zemi teda nežijeme iba raz, ale vraciame sa na ňu dovtedy, kým plne duchovne nedozrejeme. Dovtedy sa nachádzame stále v hmotnosti, prechádzajúc z jej jemnohmotnej časti do hrubohmotnej a zase naopak. Raz teda žijeme ako ľudia na zemi a raz ako duše na takzvanom druhom svete.

Tento vyučovací proces, alebo proces dozrievania však nie je nekonečný. Je ohraničený časovým rozmedzím trvania hmotnosti, pretože všetko hmotné podlieha nevyhnutnému vzniku a zániku. A to nie len naše fyzické telo, ale aj naša planéta, ktorá ako kedysi dávno vznikla, tak aj postupne zanikne. Procesu vzniku a zániku je však podrobená úplne celá hmotnosť, čiže i jemnohmotné úrovne, v ktorých žijú ľudské duše po fyzickej smrti.

Čas príchodu nevyhnutného rozkladu všetkého hmotného teda určuje čas trvania školy života, v ktorej máme duchovne dozrieť tak, aby sme boli schopní napokon odložiť i naše jemnohmotné telo skôr, ako začne spomínaný nevyhnutný hmotný rozkladný proces. Človek sa jednoducho musí dostať včas z dosahu všetkého hmotného do bezpečia svojej domoviny – duchovnej ríše. Ak to totiž nestihne a jeho duchovné jadro nebude dosť zrelé na to, aby okrem tela hrubohmotného mohlo odložiť i telo jemnohmotné, potom bude musieť byť strhnutý do rozkladu všetkého hmotného, v ktorom bude zničená jeho doposiaľ ešte nezrelá osobnosť – jeho dlhým vývojom v hmotnosti nadobudnuté ja. Je to najstrašnejšie, čo sa vôbec môže človeku prihodiť. Je to takzvané večné zatratenie!

Avšak nakoľko duchovné jadro v nás je večné a nezničiteľné, pretože pochádza z duchovnej ríše, po veľmi bolestivom procese rozkladu dovtedy nadobudnutej, avšak nedostatočne zrelej osobnosti sa vznesie naspäť ako nevedomý duchovný zárodok tam, odkiaľ kedysi dávno vyšlo. Na a potom, po nesmierne dlhej dobe, keď sa hmotný svet po predchádzajúcom rozklade začne opäť nanovo formovať a vznikať, potom sa tento duchovný zárodok môže opäť vnoriť do hmotnosti a pokúsiť sa dospieť k plnej duchovnej zrelosti, ktorá mu umožní včas odložiť všetky hmotné obaly a vstúpiť do plnohodnotného a večného života v duchovnej ríši.

Do duchovnej ríše, z ktorej sme kedysi ako nevedomé duchovné zárodky vstúpili do hmotnosti sa teda môžeme vrátiť dvojakým spôsobom. Buď ako víťazi, alebo ako porazení. Buď ako zrelé duchovné osobnosti, alebo ako nezrelé duchovné zárodky, ktoré neuspeli v škole hmotnosti a nestihli včas ukončiť svoj vývoj. To je však potom sprevádzané nesmiernym utrpením súvisiacim s nevyhnutným rozkladom všetkého hmotného, do ktorého bude musieť byť takáto nezrelá osobnosť spolu strhnutá.

No a na celkom na záver bude určite vhodné povedať si, čo je onou učebnou látkou, ktorú sa má človek v hmotnosti naučiť. Lepšie povedané, podľa ktorej sa má naučiť žiť.

Ide o poznanie Zákonov stvorenia a život súlade s nimi. Ide o poznanie Vôle Najvyššieho a život podľa nej. Aká je táto Vôľa a aké sú tieto Zákony, o tom nám už kedysi dávno hovoril Kristus. Jeho slová však nestačí iba poznať, ale treba podľa nich aj žiť. Žiť tak, že nám to prejde do krvi a stane sa to súčasťou nášho myslenia. Jedine takýmto spôsobom môžeme potom správne dozrievať a napokon aj včas ukončiť vlastný duchovný vývoj.

A toho času na to, aby sme sa stali schopnými odložiť nie len svoje hrubohmotné telo, ale aj svoje telo jemnohmotné nám už žiaľ v dnešnej dobe nezostáva až tak veľa. Skôr naopak! Je ho už málo! Tak málo, že neodbytne vyvstáva veľká otázka, koľko ľudí to vôbec ešte stihne.

http://kusvetlu.blog.cz/ v spolupráci s M.Š.

Četl jsem zpětně názory Zbyška v komunikaci s Witnessem,jelikož v tu dobu jsem na tomto foru nebyl.Do této doby jsem považoval Zbyška za duchovně smýšlejícího člověka upřímně hledajícího Boha.Ale co píše je hnus.Radši budu stokrát SJ a přijímat VRO,než abych jen z jedné setiny věřil tomu,co říká Zbyšek.
Katolická církev s učením o pekle(možná už to tak neučí)je slaboučký čajíček toho,jak Boha prezentuje Zbyšek.Radši bych byl v 1.století pod vlivem farizeů,než dnes pod učením Zbyška.A omyly VRO jsou nic ve srovnání s omyly Zbyška.

No, Bulhare, připomenu jednu situaci, která by klidně mohla být podobná:

J 6:57-60 "57 Jako mne poslal živý Otec a já mám život z Otce, tak i ten, kdo mne jí, bude mít život ze mne.
58 Toto je ten chléb, který sestoupil z nebe - ne jako jedli vaši otcové, a zemřeli. Kdo jí tento chléb, živ bude navěky."
59 To řekl, když učil v synagóze v Kafarnaum.
60 Když to jeho učedníci slyšeli, mnozí z nich řekli: "To je hrozná řeč! Kdo to může poslouchat?""

Bulhare, to co píšeš je taky silný čajíček. Píšešeš že budeš buď pod vlivem VRO nebo farizeů, teď se nebavém z jakého důvodu. Proč musíš být pod nějakým vlivem a nechat druhé aby ovládali tvůj život? Je to od tebe rozumné..?

rals napsal:Proč musíš být pod nějakým vlivem a nechat druhé aby ovládali tvůj život? Je to od tebe rozumné..?

No, to je právě ten problém... Někteří lidé si myslí, že musí být pod učením jiných lidí. Jak se píše - když slepý vede slepého, oba spadnou do jámy.

Já si od nikoho nevynucuju, aby věřil tomu, co říkám. Ale provokuju, aby lidi začli samostatně myslet a vymanili se z otroctví falešných proroků a učitelů. Rozhodně si však nepřeju, aby vyměnili takové učitele například za mě. U někoho se mi to daří, u někoho holt ne...

Ralsi,máš pravdu,není dobré nechat se ovládat,nechtěl jsem říct,že chci být po vlivem farizeů nebo otroka,ale raději toto než názory Zbyška.On si myslí,jak je svobodný,ale není,v podstatě říká to,co nahrává Satanovi,který si přeje,aby za původce zla byl shledán Bůh,a u Zbyška mu tato taktika naprosto vyšla.

Přátelé.

to Bulhar
Kde jsi přišel k tomu, že Zbyšek koná tak aby nahrával satanovi???

Podle Zbyškových komentářů je Bůh špatný konstruktér,který neumí stvořit nic trvale,naplánoval zlo,jasné biblické verše považuje za básnické obraty,libuje si ve filosofování,vždyt z toho se Satan musí radovat-Satanova díla nevydrží trvale,Satan je původcem zla,Satan zpochybnuje Bibli,Satan si libuje ve filosofování,takže Zbyšek přisuzuje Bohu to,co patří Satanovi,tím ho nesoudím jako člověka,třeba je hodný a má dobré srdce,nevím,neznám ho,ale já na něho uplatním 2 verše-Kolosanům 2:8,1.Korintským 15:33.

Bulhar napsal:názory Zbyška.On si myslí,jak je svobodný,ale není,v podstatě říká to,co nahrává Satanovi,který si přeje,aby za původce zla byl shledán Bůh,a u Zbyška mu tato taktika naprosto vyšla.

Hele, já ti své názory nijak neutím a nikdy ani nutit nechci. Ale uvědomuješ si, že stejným způsobem nařkli i Ježíše?

Mt 12:24 "Když to slyšeli farizeové, řekli: "On nevyhání démony jinak, než ve jménu Belzebula, knížete démonů.""

A to jen proto, že dělal a říkal něco, co se naprosto příčilo přesvědčení farizeů.

Bůh je původcem svobodné vůle. Svobodná vůle má z povahy věci v sobě zakomponovánu možnost volby. Tedy k dobrému i zlému. Kdo chce chápat, pochopí. Kdo nechce chápat, překrucuje, nebo v tom vidí démony. Když Bůh dával svobodnou vůli, musel nutně počítat s tím, že projeví i volba zla (v tomto smyslu tedy stvořil i zlo). Jinak by to nemohl být vševědoucí Bůh.

Jak se píše - když slepý vede slepého, oba spadnou do jámy.

a kde se nachází alespoň jeden jediný, co má ty oči funkční a nespadnu do jámy ...

to by mne ze srdce zajímalo .... to snad není nic víc než to, kdo to může být a já mohu jít s jistotou, že se zase nezklamu.

A6zvolen napsal:a kde se nachází alespoň jeden jediný, co má ty oči funkční a nespadnu do jámy ...

Duch Svatý.

No jo, ale ty ses bavil o lidech ... Kaťáci / VRO ...

JAKÝ EXISTUJE 100% klíč šifry, že to co přijímáš je od DS. Těch podprahových podnětů je přece mnoho.

Je zajímavé Zbyšku,jak se hned připodobníš k Ježíši Kristu-už podruhé.Nejde o to,jestli někomu názory chceš vnucovat nebo ne,normální člověk by je ani nemohl přijmout,ale ty doslova Boha urážíš-že nedokázal nic stvořit trvale,obvinuješ ho,že je původcem zla,zpochybnuješ jeho knihu Bibli tím,že to jsou mnohdy básnické obraty,libuješ si ve filosofii,vždyt to je přesně to,co dělá Satan,ten Boha také pomlouvá a dává do špatného světla.Jen tak dál,pak bude v Čechách ještě více ateistů.

Bulhar napsal:Je zajímavé Zbyšku,jak se hned připodobníš k Ježíši Kristu-už podruhé.Nejde o to,jestli někomu názory chceš vnucovat nebo ne,normální člověk by je ani nemohl přijmout,ale ty doslova Boha urážíš-že nedokázal nic stvořit trvale,obvinuješ ho,že je původcem zla,zpochybnuješ jeho knihu Bibli tím,že to jsou mnohdy básnické obraty,libuješ si ve filosofii,vždyt to je přesně to,co dělá Satan,ten Boha také pomlouvá a dává do špatného světla.Jen tak dál,pak bude v Čechách ještě více ateistů.

Vidím, že promluvil nefalšovaný SJ. Žalmy jsou přece oslavné liturgické texty. Postavit z jednoho vytrženého verše dogmatický systém je mimo realitu. Jak vidím, pro SJ je to typické.

A6zvolen napsal:No jo, ale ty ses bavil o lidech ... Kaťáci / VRO ...

Napsal jsem toto:
Někteří lidé si myslí, že musí být pod učením jiných lidí. Jak se píše - když slepý vede slepého, oba spadnou do jámy.

K tomu tvrdím, že se máš nechat vést zejména Duchem, ne lidmi. Tedy v otázkách víry.

JAKÝ EXISTUJE 100% klíč šifry, že to co přijímáš je od DS. Těch podprahových podnětů je přece mnoho.

Neznám takový. Proto ani netvrdím, že to, co tu přednáším, mám od Ducha. Přesto cítím, že mě Duch vede a usměrňuje, ale nijak mi nebrání mít i vlastní myšlenky a představy.

Ano Tondo,já neříkám,že v Bibli nejsou básnické obraty,nebo že Žalmy nejsou liturgické texty,ale přečti si zpětně Zbyškovi komentáře a uvidíš,jaké texty on považuje za básnické.Ale to není to hlavní,v prvé řadě dělá z Boha pěkného lumpa,
a to by mu řekla i ta nejprostší babička,co upřímně kleče v kostele.

Bulhar napsal:Je zajímavé Zbyšku,jak se hned připodobníš k Ježíši Kristu-už podruhé.

No vidíš, a já tě jen chtěl upozornit na unáhlenost tvých soudů.

ale ty doslova Boha urážíš-že nedokázal nic stvořit trvale

Opravdu? A kde to tvrdím? Co si pamatuju, tak tvrdím, že stvořil zem pro dočasnost, asi měl k tomu nějaký důvod. Z toho žádným způsobem neplyne, že bych tvrdil cokoliv ve smyslu, který mi přisuzuješ.

obvinuješ ho,že je původcem zla

Kdo nechce chápat, nepochopí, stejně jako ti farizeové. Proto jsem tu situaci uvedl.

zpochybnuješ jeho knihu Bibli tím,že to jsou mnohdy básnické obraty

Mám-li vedle sebe dva výroky, jeden, že země má trvat na neurčitý čas, a druhý, že má být zničena a nahrazena novým stvořením, podle jakého klíče si mám vybírat? Klíč předkládaný SV se mi osvědčil jako lživý, takže ten neberu.

libuješ si ve filosofii

Coby programátor jsem nucen uvažovat v širších souvislostech a zvažovat i různé varianty. Je vcelku logické, že takto uvažuju nejen při své práci. Ale jestli se ti pro to víc líbí pojem filosofie, pak si klidně posluž.

Satan,ten Boha také pomlouvá

Jestliže říkám něco, co se příčí tvému přesvědčení, je to hned pomluva? A nemůže být problém spíš v tom, že si dost svévolně vykládáš, co tu píšu? Například to, že bych někde tvrdil (tedy za sebe!), že považuju Boha za neumětela? Já tvrdím, že jsi nepochopil smysl výroku v daném kontextu.

Přátelé.

to Bulhar
Souhlasíš s ap. Pavlem, že máme stavět na Kristu?

1K 3, 10Podle Boží milosti, jíž se mi dostalo, jsem jako zkušený stavitel položil základy, na kterých pak staví další. Každý však ať dává pozor, jak na nich staví. 11Nikdo nemůže položit jiný základ, mimo ten, který je již položen, a to je Ježíš Kristus.

Pokud s tím souhlasíš ukaž mi prosím v čem Zbyšek nestaví na Kristu a SJ ano?

Díky

yxoxs

Někteří lidé si myslí, že musí být pod učením jiných lidí.

¨Rozumím tedy dobře, že když mám DS, který mě vede a usměrňuje ... TEDY - nemusím už být pod učením jiných lidí + Bible? ...?

jen mezi řádky

.... .... K ČEMU MI JE KDYŽ SE MÉHO ŽIVOTA NIJAK NETÝKÁ .... .... potřebuji něco živého ... potřebuji něco dnes ... a tím pro můj život může být jen DS ... ne?

Rozumím, že bez Bible a lidí - bych v něho nevěřil - bych o něm nevěděl ... ale už o něm vím ... proč nejít dál, proč nepoužít kreaci, ale žít v dogma

A6zvolen napsal:Rozumím tedy dobře, že když mám DS, který mě vede a usměrňuje ... TEDY - nemusím už být pod učením jiných lidí + Bible? ...?

Na to se ptej Ducha, ne mě. Jestliže říkám, že se máš nechat vést Duchem a ne lidmi, pak to samozřejmě neznamená, že by skrze lidi nemohla přijít nějaká odpověď, na kterou se Boha ptáš. Můj výrok platí ve smyslu, že nelze čekat, že od nějakého člověka (nebo skupiny lidí) přichází trvale a spolehlivě Boží světlo.

.... .... K ČEMU MI JE KDYŽ SE MÉHO ŽIVOTA NIJAK NETÝKÁ .... .... potřebuji něco živého ... potřebuji něco dnes ... a tím pro můj život může být jen DS ... ne?

Běžné denní situace si řeším zpravidla sám (třeba co si dám k obědu ). Až teprve když jsem v nějaké větší nouzi nebo řeším věci víry, obracím se na Boha.

Díky yxoxsi,podařilo se mi díky tobě uklidnit,taktně jsi vstoupil do debaty.Já myslím,že Ježíš by takto Boha jako Zbyšek nereprezentoval,a jestli to ve svém hlubokém filosofování Zbyšek myslel jinak,než jak já to pochopil,tak já na takové debaty asi nemám myšlenkovou kapacitu.Kdysi jsem chodil pravidelně na mši do kostela,a i tehdy by mě takové výroky o Bohu vadili,takže moje reakce na ně nebyla reakce nynějšího SJ,ale prostě reakce mé osoby,jiný SJ by třeba Zbyškovi výroky přešel,i když by si myslel své.